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读书笔记是指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理出来而做的笔记。以下是小编整理的小意达的花儿读后感左右(通用3篇)，欢迎阅读与收藏。
第一篇: 小意达的花儿读后感左右
《小意达的花儿》是安徒生早期的作品之一，是一个关于小意达和花儿们的故事。书里讲了小意达养的那些美丽的花儿晚上开了舞会，非常热闹，连小意达的玩具也情不自禁地跟着跳起舞来。虽然她们知道到了第二天早上都会死去的，但是她们依然充满热情地去展现自己的美丽和活力，使周围的朋友受到感染，从而热情洋溢地去面对生活。
花儿们在自己生命的尽头纵情歌舞，花儿们生命的咏叹在终点达到了辉煌。小意达给花儿盖被子、泡茶、拉窗帘等行动，让我们要更加热爱花儿，热爱自然。花儿与人一样有美好的感情，一样爱唱歌跳舞。人生是短暂的，无论遇到什么困难都要活得精彩。
小意达听一位为她讲美丽故事的大学生说过：“这些花儿昨夜去参加过一个舞会，因此它们今天就把头垂下来了。”于是，她就看着自己桌上的那些花儿想：“难怪这些花儿没有精神，原来是跳舞累的。”这是超然的想像，给孩子无限的想像空间和启迪，心也随之而美妙起来，思绪也随之而舞动起来，愿意相信这样美丽的童话--那些花儿果真去参加了舞会。
作者用小意达的眼睛，一步步地为我们描绘了一场花儿们的盛会，它们彻夜通宵的跳舞，还邀请了扫烟囱的玩偶、桦木条、小蜡人，还有小意达最喜欢的布娃娃。与会者尽兴而跳，跳出了灵魂，跳完了生命，这样也在所不惜!“因为到了夏天，我们就会重新长起来，而且更加漂亮。”多么朴实天真的话语。在心里悄悄种下一粒美丽的种子，然后怀着渴望的心境等待着下一年春天的到来。最后小意达怀着渴望心境掩埋了那些美丽花儿。
这是透过一个纯真无邪的小孩子的眼睛，为美丽的花儿作的小传。那些花儿坚韧的特性，它们娇柔可爱，但却不惜身体，它们把生命的轮回看得如此淡然而超脱，甚至不惜将今朝的生命在最美艳一刻结束，结束得绚烂而无悔。作者将四季轮回的残酷，将生老病死的无情，都美化成了一种生活的艺术。正是他热爱生命艺术的人生哲学观的真实写照，却通过如此美妙的童话，娓娓地道来，输入每一个童稚的有着无限幻想的孩子们心里。
小意达多么善良，多么有爱心啊!愿我们像小意达一样，善待身边的事物。春去秋来，美丽的鲜花永远伴随在我们的周围，让我们的生活永远有鲜花的陪伴!
第二篇: 小意达的花儿读后感左右
今天，我在读《安徒生童话》时，被《小意达的花》这篇童话深深地吸引了。
小意达的花儿枯萎了，她就奇怪地问坐在沙发上的学生，学生说花儿昨天晚上去跳舞了，今天太累了，所以才会低下了头。那天晚上，小意达真的梦见了各种各样的花儿围在一起快乐地跳舞。第二天，小意达把死了的花儿埋葬了，期待明年夏天再开出更美丽的花儿。
这个童话故事写得真美呀!那个学生真有想象力，花儿枯萎了，想象成是花儿跳舞跳累了，让小意达开心。小意达是一个很喜欢花儿的孩子，她喜欢花儿的美丽，喜欢花儿的香味。花儿枯死了，她伤心透了，真是一个有爱心的孩子。
我以后也要学小意达，爱护花草树木，因为它们都是有生命的。我们更要保护花草树木，因为它们的生命是脆弱的。只有我们一起努力呵护它们的成长，才能看见绿树成荫、姹紫嫣红的一片生机景象。
只要我们像小意达一样有爱心，能爱护花草树木。相信，世界上的花儿，会一年比一年红……
第三篇: 小意达的花儿读后感左右
《小意达的花儿》以纯朴、写实的风格和微妙细腻的精神生活主题将自身与传统民间童话鲜明地区分开来，从而宣告了一种新的文学形式——文学童话的诞生。
作为第一篇独立创作的童话故事，《小意达的花儿》带有明显的“申诉”意味。安徒生是第一个以文学的形式礼赞孩童本然、活跃而天真的性情品格的作家，他以孩童心灵自处，发觉了孩童精神世界里动人的想像力和诗意特征，从而创作出一大批充满艺术魅力的童话故事，被称为“深谙儿童心理的抒情诗人”。
《小意达的花儿》描述了自然状态下孩童物我同一的精神生活，并将这种充满诗意、同情心和想象力的精神生活表现得极为真切和细腻，从而使童话真正从民间状态里脱出来，成为人类初年生命状态的映像。孩童具有本然而纯粹的精神生活，具有对自然万物的真正同情，因此，在他们看来，一朵花的枯萎具有毫无疑问的精神品质，是一种有情感的精神现象。那个深谙孩童想像力方向的学生将意达的同情引向更具体的情境——“这些花儿昨夜去参加过一个跳舞会啦，因此它们今天就把头垂下来了。”这是一个灿烂优美而深富同情心的解释，这一解释与孩童物我同一的精神生活运行轨迹具有同构的关系，于是，小意达在梦境里看到了花的舞会。在梦境里，花儿成为性情毕具的孩童，她们欢笑，快乐，热爱音乐和舞蹈，动人之极。但小意达并不从梦境里“醒来”，梦境正是小意达精神生活的一部分，现实与梦境不构成对比，却彼此延伸。因此小意达遵照梦境里花的嘱咐，将花儿葬在花园里，等待花儿“在来年的夏天再长出来，成为更美丽的花朵”。
花儿的枯萎，在一般成人的眼里实是稀松平常的事儿，但对小意达来说，却是极庄严的“大事”；花儿的舞踞，在一般成人看来，只是孩子物我相类的原始思维方式的产物，但对小意达来说，却是真实的、难以忘怀的“惊奇”体验；小意达“葬花”的仪式，在一般成人看来也只是孩子稀松平常的“扮家家”游戏，在小意达看来，却代表一个诺言，一种期盼。安徒生视小意达与花儿的关系为“生命的邂逅”，小意达丰富的同情心和想假力使花儿获得了人间的灵气和境界，而花儿的舞会又使小意达领略了生命的欢畅与美丽以及生命形态的自然轮回。而那位贬损想像力的枢密顾问官则是安徒生要讽刺的对象，安徒生让这位古板的、满脑子正统观念的枢密顾问官在欢畅的花的舞会里变成了一个渺小的腊人，这是想像力的胜利。
人类初年的精神生活以极为动人的方式保留了人类天性里所有诗意的成分——充满同情心的想假力和对善美事物的信仰。安徒生充分肯定了想像力、爱、信仰等感性的个体精神质素的重要意义，在人类的理性思维框架内，人类并未获得过关于生命的“满意”答案，安徒生却通过一个小故事寓言式地回答：优美的想像力和纯真的信仰将使生命焕发光彩并获得诗的质地。——这是安徒生全部童话的精神基础。
