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阅读后感是指阅读一本书、一篇文章、一段话、几句名言、一段音乐，然后将所得的感受和启示所写的文章称为阅读后感。以下是小编为大家收集的关于毛泽东思想读后感【三篇】，仅供参考，欢迎大家阅读。
【篇1】毛泽东思想读后感
纵观中国2000多年的历史，每次改变时代，推陈出新的力量都会发展成下层人民。这种力量的积累、暴发似乎是有规律的。因此，在封建王朝中，有保民的思想，但基于敬皇的前提。封建帝王也知道水能载舟也能霸舟的辩证关系，但总是霸权。因此，只有真正理解人民的历史作用和地位，真正把人民放在应该放置的地方，才是胜利的关键。毛泽东做到了。从《中国社会各阶级分析》到人民战争思想，他一直倡导人民群众是历史的创造者。从土地革命到支部建在连队的士兵代表。他不仅非常清楚地看到人民群众的力量，而且总是信赖这种力量，正确及时地把握这种力量。这些成为中国革命胜利的重要基石。几年前，我一点也理解不了炮击司令部的原因。为什么不理解，在云雾中，不知所措。然而，在认识到毛泽东的人民思想后，问题似乎有可能得到解决。正因为他总是冷静地坚定这种力量的先进性，所以担心政党会浮现在人民之上，才勇敢地站在自己的人民之间，指向自己的政党。
毛泽东的人民思想和马克思主义相结合。我一直在想，国学深厚的毛泽东为什么舍近求远，以西方马克思主义指导中国革命。有学者表示，在马克思主义诞生之前，老子是最伟大的辩证唯物主义哲学。他为什么不用本土哲学来解决本土问题？我想知道中国历史和文化的毛泽东一定看到了中国文化的缺点。例如，调和大于改进，妥协大于斗争。这可能是一个方面。另一方面，马克思主义随着当时世界上最先进的技术而诞生，工人代表无产阶级以先进的姿态登场。当时，中国技术落后，工人阶级弱，但无产阶级资源不足。武装无产阶级的思想，黄老孔孟都不合时宜。成熟、科学、先进的马克思主义可以说是及时雨。当时的中国改良主义远远不是革命主义彻底来的。
我不太喜欢客观这个词，总是有不痛不痒、冷眼旁观的感觉。但是，说到什么，必须加上这个词。例如，上山去乡下。除了这件事对经济文化的破坏和个人命运的不幸外，事件本身是毛泽东人民思想一贯的反映。中国是一个农业文明的国家，在2000多年的农业文化延续下，小农民密集于村社会形成的社区经济、亲密关系和文化环境对制度进化有限制。无论政府以什么形态存在，什么主义，都是该村社会内在规律以外的外部。村社内部制度有自己的发展规律。这一直是我国城乡二元化发展的传统。另一种情况是印度总理甘地说:学习了前沿的东西，但远离生活，远离实践，远离社会最需要的东西。就像瘸子一样，不管他的腿有多长，健美，都是残疾人。推进社会全面进步是健康发展。在人民思想的指导下，上山下乡的出发点是毫无疑问的，但他重视全面的一面，轻视发展的一面。
用我的资历读这个文字，写这个文字的时候有点害怕。我想我一定没有读什么精髓，也没有理解什么真正的意思。只是以不做任何判断为前提，改变角度，考虑多个角度。说到有什么突出的认识，也有代表最广大人民的根本利益确实是无法突破的真理。
【篇2】毛泽东思想读后感
一光阴似箭，一代伟人毛泽东，离开我们已经38个春秋；但毛泽东和以他名字命名的思想，却永远活在我们心中；毛泽东思想的旗帜，始终指引着我们继承推进着他未竟的伟大事业。研读洋洋九大卷近440万字的《毛泽东年谱》（前三卷自1893年至1949年，逄先知主编；后六卷自1949年至1976年，逄先知、冯蕙主编，中央文献出版社出版），重新思考毛泽东同志那光辉的一生，真是难得的受用终生的精神之旅。
二***同志精辟指出：毛泽东思想的灵魂，即贯穿其间的立场、观点、方法，也就是哲思，是“实事求是、群众路线、独立自主”这三条。在国际共产主义运动史上，作为一国执政党领袖，真正完成过成体系哲学著作的，如毛泽东的《实践论》《矛盾论》《人的正确思想是从哪里来的》等那样，恐怕只有列宁的《哲学笔记》等著作。贯穿在“实事求是、群众路线、独立自主”始终的哲学思维，正是毛泽东同志力倡的辩证唯物主义与历史唯物主义。他作为一代伟人的丰功伟绩，盖胜于此。
三《毛泽东年谱（1893—1949）》的“出版说明”道：“这部年谱记述了一代伟人毛泽东一***三至一九四九年的生平、经历和实践活动，反映了他对中国革命的丰功伟绩，特别是多侧面多角度地体现了他的科学思想体系，包括他的理论观点、战略思想、政策和策略以及关于思想方法和工作方法的论述等，展示了他的思想发展轨迹，反映了他作为中国共产党第一代中央领导集体的核心把马克思主义的普遍原理同中国革命的具体实践相结合的具体过程，并尽可能地表现他的胸怀、情操、气度和风貌。这部年谱从一个极其重要的方面反映了中国共产党领导新民主主义革命走过的艰难曲折的道路和光辉历程，直至取得全国胜利。”而新近出版的《毛泽东年谱（1949—1976）》的“出版说明”则进一步道：这“是一部记述毛泽东从中华人民共和国成立到他逝世27年间的生平、业绩的编年体著作，比较全面而充分地记录了他的各种活动，特别是在一些重大问题上的决策过程，反映了他的思想理论和工作方法等。毛泽东为中华人民共和国的建立和发展，为中国社会主义制度的确立，作出了重大的贡献，对中国的社会主义建设道路进行了艰苦的探索。这一探索经历了复杂而曲折的过程。年谱如实地反映了这一探索过程。从这部年谱中，还可以了解毛泽东在这27年间是怎样工作和生活的，具体到几乎是每一天的情况。”“这部年谱在很重要的方面反映了从中华人民共和国成立到他逝世的27年间党和国家的历史。”
在这里，我之所以毕恭毕敬地原文抄录这两段“出版说明”的文字，是因为自己在认真通读学习了这部鸿篇大著后，真真切切地感受到写得太精彩、太朴实、太准确了！这是我写不出的。我真诚地向深情缅怀伟人毛泽东的亿万读者朋友推荐《毛泽东年谱》。***同志说得好：知党爱党，知史爱国。“学习党史、国史，是坚持和发展中国特色社会主义、把党和国家各项事业继续推向前进的必修课。这门功课不仅必修，而且必须修好。”今天，沉下心来，认认真真地通读《毛泽东年谱》，修好党史、国史课，我以为就是对伟人毛泽东的最好缅怀和纪念方式之一。
四我正是从认真通读《毛泽东年谱》中学习了党史、国史和毛泽东思想，加深了对***同志《在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话》的领悟。年谱以丰富而鲜活的历史事实雄辩印证了***的论断：“他思想博大深邃、胸怀坦荡宽广，文韬武略兼备、领导艺术高超，心系人民群众、终生艰苦奋斗，为中华民族和中国人民建立了不朽功勋。”他是把马克思主义中国化的第一人，率领全党全国人民探索出一条把马克思主义普遍原理与中国实际相结合的农村包围城市、武装夺取政权的中国革命道路，赢得了抗日战争、解放战争的胜利，创建了新中国；新中国诞生后，他又为社会主义制度的确立呕心沥血，作出了重大贡献，并率领全党全国人民对中国的社会主义建设进行了复杂而曲折的探索。尽管这其中也有一些教训，但是，正如***同志所讲的那样，我们“不能把历史顺境中的成功简单归功于个人，也不能把历史逆境中的挫折简单归咎于个人。不能用今天的时代精神、发展水平、认识水平去衡量和要求前人，不能苛求前任干出只有后人才能干出的业绩来”。***同志讲得多么辩证！多么公正！多么具有说服力！
五我不仅从《毛泽东年谱》中强烈感受到这位伟人“天行健，君子以自强不息”，为理想信仰百折不挠、无坚不摧的革命精神，而且被这位伟人“地势坤，君子以厚德载物”，对同志、对亲人的人性人情所征服。他不仅自己从青年起就“书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字”，既怀“问苍茫大地，谁主沉浮”的舍我其谁的凌云壮志，又抱“到中流击水，浪遏飞舟”的拼搏精神，而且激励亲人们为理想为革命勇于献身。“为有牺牲多壮志”，且看从年谱中查阅的6位亲属的相继牺牲：1928年，胞妹毛泽建；1930年，妻子杨开慧；1935年，小弟毛泽覃；1942年，二弟毛泽民；1946年，侄儿毛楚雄；1950年，儿子毛岸英。当闻讯过继过来的胞妹毛泽建英勇牺牲时，他想起母亲的嘱咐，自责“未能照顾好妹妹”；当抗美援朝开始时，他率先垂范，送子毛岸英上战场，并深情地说：“谁叫他是毛泽东的儿子呢！”一语千金，其间滚滚流淌的人格何其高尚、人性何其圣洁、人情何其深沉和丰富！
六我还从《毛泽东年谱》中，摘录出是以受用终生并引领我的精神航程的毛泽东的三句箴言：“读点哲学”“读点历史”和“读点鲁迅”。
哲学管总。哲学通，一通百通。为什么有人从思想僵化、个人迷信又跑到另一极端搞“非毛化”、改旗易帜？就因为哲学思维上出了毛病，习惯于二元对立、非此即彼、好走极端。我们既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路，就务必弄通哲学，掌握唯物史观和辩证法，善于执其两端，把握中间，兼容整合，全面和谐地辩证思维。这样，我们才能立于不败之地。
历史是最好的教科书。不忘本来才能开辟未来，善于继承才能善于创新。中国特色社会主义根植于中华文化沃土，而中华文化本身就是一部连接现实的最鲜活的历史。毛泽东同志正是善于从历史中吸取智慧和营养的伟大典范。其例证在年谱中举不胜举，启人心智。
毛泽东与鲁迅的心是相通的，他尊称鲁迅是“中国第一等圣人”。鲁迅的著作，是中国现代的一个宝贵的思想库。读点鲁迅，可以长思想、生智慧、辨是非、强硬气、固定力！
走笔至此，我不禁想起了邓小平同志的名言：没有毛泽东，中华民族不知还会在黑暗里摸索多少年！正如***同志《在纪念邓小平同志诞辰110周年座谈会上的讲话》中指出的那样，“邓小平同志指导我们党系统总结建国以来的历史经验，解决了科学评价毛泽东同志的历史地位和毛泽东思想的科学体系、根据新的实际和发展要求确立中国社会主义现代化建设的正确道路这样两个相互联系的重大历史课题，彻底否定了‘***’的错误实践和理论，坚决顶住否定毛泽东同志和毛泽东思想的错误思潮，为党和国家发展确定了正确方向。”
伟人远行，哲思永存。历史已经并将持续验证：与时俱进的中国化的马克思主义哲思是具有永恒生命力的。我们继承推进中国特色社会主义的宏伟大业，实现中华民族伟大复兴的中国梦，是离不开哲学精神的指引、离不开历史镜鉴的启迪、离不开文化力量的推动的！
【篇3】毛泽东思想读后感
毛泽东思想是马列主义基本原理同中国实际相结合的光辉典范。读了《毛泽东思想概论》，使我对毛泽东思想有了更深的理解。以毛泽东为主要代表的中国共产党人，根据马克思列宁主义的基本原理，把中国长期革命实践中的一系列独创性经验作了理论概括，形成了适合中国情况的科学的指导思想，这就是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的产物——毛泽东思想。
1982年党的十二大在党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》的基础上，对毛泽东思想的丰富内涵做出了科学的界定，指出：“毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用与发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。”民主革命时期，毛泽东同志坚决地抵制了那种完全不顾中国实际的共产国际推行的把马克思主义教条化、把苏联经验神圣化的错误，坚决地抵制了我们党内的教条主义错误，制定了一条无产阶级领导的，人民大众的，反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的新民主主义革命的总路线。开辟了以农村为根据地，从农村包围城市并夺取城市的革命道路，从而把中国革命从主要由教条主义导致的绝境中解救出来，打败了日本帝国主义的侵略，推翻了国民党的反动统治，夺取了全国政权，实现了民族的独立和人民的解放。
毛泽东同志又领导我们党进行了社会主义革命，制定了一条关于在一个相当长的时期内，逐步实现国家的工业化，并逐步实现对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造的总路线。建立了社会主义制度，实现了中国历史上最广泛最深刻的社会变革和社会进步的巨大飞跃。我们对资本主义工商业，从中国民族资产阶级的两重性出发，实行的是一系列从低级到高级的国家资本主义的过渡形式，实现了马克思和列宁曾经设想过的对资产阶级的和平赎买。对个体农业，我们遵循了马克思、恩格斯和列宁关于合作社的理论，遵循自愿互利、典型示范和国家帮助的原则，创造了从互助组到初级合作社到高级合作社的过渡形式。对于个体手工业的改造，也采取了类似的方法。
上个世纪50年代中期，毛泽东同志对“斯大林模式”的弊端有所觉察，提出鉴于苏联的经验教训，“要引以为戒”、“少走弯路”，接着又提出了一系列符合中国国情的社会主义建设的思想，包括把工作重点转到经济建设和技术革命上来；中国的社会主义建设不能照抄外国的经验和模式，要从中国“一穷二白”农业大国的国情出发，走出一条适合中国国情的工业化道路。要正确处理人民内部矛盾，调动一切积极因素，集中力量进行社会主义现代化建设；正确处理社会主义建设中的若干重大关系，如确立以农业、轻工业、重工业为序的发展方针，要学习资本主义国家的先进科学技术和企业管理中合乎科学的东西，但要坚决抵制和批判外国资产阶级的一切腐败制度和思想作风；发展商品经济，利用价值规律；在政治、思想、文化等方面扩大国家的民主生活。
共产党与民主党派“长期共存、互相监督”，科学文化工作中实行“百花齐放、百家争鸣”等等。这些重要思想虽然在以后的实践中没有很好地坚持，但确实是珍贵的理论财富，也为以后产生邓小平理论提供重要的思想来源。
马克思主义作为工人阶级及其政党的世界观和指导思想，具有与时俱进的特殊品格，它决不是僵化的教条，而是行动的指南，决不是终极的真理，而是发展的学说。因此，马克思主义一方面指导着各国的革命和建设，另一方面它又在指导各国革命和建设的实践中得到发展。列宁把马克思主义基本原理同俄国的革命实际相结合，领导俄国人民取得了十月革命的伟大胜利，建立了世界上第一个社会主义国家，我们党把马克思列宁主义的基本原理同中国的具体实际相结合，产生了毛泽东思想。科学理论也要与时俱进。我们对毛泽东思想的科学态度，就是坚持与发展毛泽东思想。借鉴当代人类文明的有益成果，在理论上不断扩展新视野，做出新概括。
因此，在全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面的伟大实践中，丰富和发展毛泽东思想同样是我们的历史责任。在新的时期，发展毛泽东思想，就是要在邓小平理论和“三个代表”重要思想的指引下，始终保持与时俱进的精神状态，不断总结全面建设小康社会的新经验，开拓马克思主义理论发展的新境界。
